ولات 24 | آراء وشهادات
في رسالة مفتوحة إلى عبد الله أوجلان، يستعيد محمود حسن البرازي، المقاتل السابق في حزب العمال الكوردستاني، جانبًا من تجربته في صفوف الحزب، وما عاشه ورفاقه من تضحيات وحرمان. ومن منطلق قومي كوردي متمسك بهدفَي الحرية والاستقلال، ينتقد البرازي مسار التخلي عن السلاح، ويسائل أوجلان عن مصير المبادئ التي قاتلوا من أجلها.
وفيما يلي نص رسالته، التي تعبّر عن رأيه وشهادته:
هل هذا مقامك يا أيها القائد؟!
بقلم: محمود حسن البرازي
منذ ما يقارب خمسة عقود، ظلّ حزب العمال الكوردستاني، الذي تأسّس في 27 تشرين الثاني 1978، حاضرًا في صدارة المشهد، وحديث الساعة بين الأصدقاء والأعداء في وطننا.
وخلال فترة وجيزة، استطاع هذا الحزب، بفضل خيرة مناضليه ومناصريه، أن يصبح من أكثر الأحزاب تمسّكًا بالقيم الوطنية، وأكثرها تنظيمًا على امتداد الوطن. وقد نجحنا، من خلال نضالنا، في انتزاع الخوف من قلوب الكورد قبل أن نخوض معاركنا ضد أعدائنا، كما حظينا باستقبال شعبي وسياسي في مختلف أجزاء كوردستان.
ضحّينا، نحن المناضلين والمقاتلين، بأغلى ما نملك في السجون والجبال، مؤمنين بأن الحرية والاستقلال يستحقان كل تلك التضحيات، وأن الطريق إلى تحقيق هذين الهدفين النبيلين لا بد أن يمرّ عبر الألم والفداء.
وعندما اعتُقلتَ، أيها القائد، اندفع كثير من المناضلين والفدائيين إلى التضحية بأنفسهم من أجل تحريرك. فأحرق أكثر من مئة وعشرين شابًا وشابة أنفسهم، واستشهد أكثر من ثمانين منهم، كما نُفّذت عشرات العمليات الفدائية، رفضًا لبقائك أسيرًا في قبضة العدو، من دون سند سياسي أو عسكري يخلّصك من الأسر.
وهنا نسأل: ماذا قدّمتَ، أيها القائد، في مقابل تضحيات كل هؤلاء المناضلين والمناضلات الكورد؟!
على مدى أكثر من عقدين، كنتَ تقول إن قوات الكريلا رمزٌ للنضال، وإنها شكلٌ من أشكال الحياة.
نعم، كنّا رمزًا لكل كوردي يطالب بحقّه، ولم نكن نهاب الموت في سبيل الوطن، لأننا آمنّا بأن الحرية تستحق التضحية، وبأن الكرامة لا تُصان بالخوف والاستسلام.
ألم تكن أنت القائل: «لو امتلكنا القوة التي تمكّننا من دحر العالم، لما فعلنا؛ ولكن لو هاجمنا العالم بأسره، فلن نستسلم»؟
فلماذا تستسلم؟! ولماذا تسلّم السلاح؟!
كنّا نجمع من قوت الناس، ومن زكاة فطرهم وزكاتهم وخيراتهم وصدقاتهم، ما نستطيع به تأمين احتياجاتنا ومواصلة نضالنا. كنّا نحرم أنفسنا من الطعام والشراب، ومن متع الحياة وملذّاتها، ونكتفي بأبسط ما يمكن من اللباس، كي نؤمّن قطعة سلاح وطلقة رصاص نحارب بهما العدو.
فكم من الأيام نمنا جائعين، وكم من الأسابيع سرنا حفاةً بين الجبال، وكم من الشهور بقينا بلا دواء؟ هل تعرف، أيها القائد، كم من مناضل استشهد جوعًا في ثورتك، وهو لا يفارق سلاحه؟ وكم من مقاتل قضى من البرد ويده على الزناد؟ وكم من مقاتل فقد عينه، أو بُترت قدمه أو يده، ولم يترك سلاحه للعدو، حتى لا يُقال له إنه ترك شرف الأمة في أيدي أعدائها؟
كنّا نعدّ ذلك السلاح شرف الأمة وجزءًا من أجسادنا؛ وكان فقدانه، في نظرنا، مساسًا بالشرف والكرامة. لم يكن السلاح بالنسبة إلينا مجرّد قطعة من الحديد، بل أمانةً حملناها على عاتقنا، ورمزًا ارتبط بدماء رفاقنا وتضحياتهم.
كم من المقاتلين والمقاتلات استشهدوا في سبيل تأمين هذا السلاح أو الحيلولة دون وقوعه في أيدي العدو؟ وكم من المناضلين حُكم عليهم بالإعدام وعوقبوا بسبب إخفاقهم في حمايته؟ وكم منّا دفع حياته ثمنًا للحفاظ عليه، لأنه كان يرى فيه شرفًا لا يجوز التفريط به؟!
فكيف تقبل أنتَ، أيها القائد، أن تكون رئيسًا للجنة تسليم ذلك الشرف إلى العدو؟!
كيف تقبل أن نرى، نحن الذين قضينا أعمارنا في حماية هذا السلاح، مشهدًا كهذا بعد كل ما قدّمناه من تضحيات؟ وكيف يمكننا أن نفهم أن السلاح الذي حميناه بدمائنا، وحرمنا أنفسنا من أبسط متع الحياة من أجل تأمينه، قد يصبح اليوم موضوعًا للتسليم؟
وهل هذا مقامك يا أيها القائد؟!
كم من المقاتلين والمقاتلات فجّروا أنفسهم مع أسلحتهم كي لا تقع في أيدي العدو؟ وكم منهم حطّموا أسلحتهم قبل استشهادهم حتى لا يستولي العدو عليها؟ وكم منّا اختار الموت على أن يترك سلاحه غنيمةً لخصمه؟
كم من الأرواح أُزهقت، وكم من الدماء سُفكت، وكم من القلوب احترقت، كي يبقى هذا السلاح بعيدًا عن أيدي الأعداء؟!
نحن الذين عشنا تلك السنوات وحملنا أعباء ذلك الطريق، نعرف جيدًا ما تعنيه قطعة السلاح بالنسبة إلينا، ونعرف كم من رفاقنا رحلوا وهم يؤمنون بأن تضحياتهم لم تكن عبثًا، وأن ما قدّموه سيبقى أمانةً في أعناق الأجيال القادمة.
واليوم، من حقنا أن نسأل، ومن حق كل مناضل ومقاتل ومقاتلة ضحّى بحياته أن يكون لتضحياته معنى. ومن حقنا أن نحصل على إجابة واضحة عن مصير المبادئ التي ناضلنا من أجلها، وعن مصير السلاح الذي دفعنا أرواحنا ثمنًا لحمايته.
فهل هذا هو المصير الذي انتظرناه بعد كل تلك التضحيات؟!
وهل هذا هو الموقف الذي انتظرناه منك، أيها القائد، بعد كل تلك السنوات من النضال والفقدان؟!
يا للعار!
فكيف تقبل أن تنزع السلاح عن كتف مقاتل أو مقاتلة وتسلّمه للعدو؟!
ومن أي باب سوف تدخل إلى تاريخ الكورد؟ أَمِن باب القائد الذي خاض الكفاح المسلح من أجل الاستقلال والحرية، أم من باب القائد الذي نزع السلاح عن أكتاف ثوار الحرية؟
ليتني لا أرى ذلك اليوم.
وهل هذا مقامك يا أيها القائد؟!
